کاروانسرای قانلی بولاغ
ساعت ٧:٠٥ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢۳ شهریور ،۱۳٩٦   کلمات کلیدی:

کاروانسرای قاتلی بولاغ در در گوشه جنوب شرقی روستای مرزی قانلی بولاغ (سرباز وطن) و در بخش ارشق شهرستان مشکین شهر و در 38 درجه و 49 دقیقه و 36 ثانیه عرض شمالی و 48 درجه و 1 دقیقه و 23 ثانیه طول شرقی واقع شده که ارتفاع آن از سطح دریا 1550 متر می باشد. این بنا در دوره آرامش سیاسی عهد صفوی و به احتمال زیاد در زمان شاه عباس، به سبک چهار ایوانی ساخته شده و به کاروانسرای شاه عباسی معروف است. کاروانسرای قانلی بولاغ در ابتدا به عنوان پناهگاهی برای استراحت کاروانیان بوده و تا حدود 80 سال پیش عشایران منطقه از این مکان به صورت دسته جمعی به عنوان خانه مسکونی قشلاقی استفاده می کرده اند. مساحت کل بنا 20247 متر مربع و مساحت حیاط مرکزی آن 640 مرت مربع است و درب وودی از ایوان جنوبی باز می شود. درو تا دور حیاط 24 اتاق رو به حیاط جهت تبادل کالا و استراحت مسافرین طراحی شده و 8 شترخان و بارانداز برای نگهداری شتر ها و کالاها و 4 فضا برای خدمت رسانی و 3 حجره در بین هر دو شتر خان جهت استقرار همراهان و نگهبانان طراحی شده است. این کاروان سرا در زمینی به مساحت 800 متر مربع احداث شده و مصالح به کار رفته در آن از سنگ و آجر است این بنا دارای حیاط و هشت تالار مستطیل شکل بوده که سقف بنا به صورت رومی‌و گهواره‌ای پوشش داده شده و درون هر کدام از تالار‌ها نیز دارای قاقچه‌های متعدد است. این کاروان سرا چند شاخصه مهم دارد که آن را از سایر کاروان سراها و ابینه‌های تاریخی متمایز می‌سازد ویژگی اول کاروان سرای قانلی بولاغ،‌ واقع شدن آن در مسیر جاده‌ی ابریشم است و واقع شدن کاروان سرا در نقطه‌ی صفر مرزی جمهوری آذربایجان و ایران دومین شاخصه آن است که محور خوبی برای توسعه‌ی گردشگری است و شیوه‌ی معماری خاص اسلامی به کار رفته در آن از ویژگی‌های دیگر است که آن را متمایز ساخته است. کاروان سرای قانلی بولاغ در زمان صفویان از اهمیت زیادی برخوردار بوده و همواره مورد استفاده‌ی تجار و بازرگانان ایرانی که با کشورهای شمالی از جمله روسیه در ارتباط بودند قرار می‌گرفته است. این کاروان سرا تا عهد قاجار مورد استفاده بود و بعد از آن از رونق افتاده است و این اثر با شماره 1009016 در فهرست ملی آثار کشور به ثبت رسیده است.

در این کاروانسرا تزیینات خاصی دیده نمی شود ولی با تغییراتی که معمار سازنده در نحوه چیدمان آجرها در بعضی از نقاط بنا انجام داده زیبایی کاروانسرا را هر چه بیشتر نموده است.
در زیر نمونه ای از این آجر چینی ها دیده می شود.

کاروانسرای قانلی بولاغ

کاروانسرای قانلی بولاغ

کاروانسرای قانلی بولاغ

کاروانسرای قانلی بولاغ

کاروانسرای قانلی بولاغ

کاروانسرای قانلی بولاغ


 
قلعه ارشق
ساعت ٧:٠٢ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢۳ شهریور ،۱۳٩٦   کلمات کلیدی:

قلعه تاریخی ارشق هم چون سایر قلعه های قره داغ آذربایجان در 62 کیلومتری شمال باختری مشگین شهر و در سواحل باختری رودخانه پر آب قرار دارد و دریک منطقه بی نظیر (از لحاظ طبیعت) واقع شده است. از نظر تاریخی، ارشق در منطقه ای قرار گرفته که در عهد اشکانیان و ساسانیان مهد تمدن باستان بوده و آثار به دست آمده از دل خاک نشان گر این واقعیت است. آثار عتیقه محدوده ارشق و آن چه از کندوکاو ارشق به دست آمده زینت بخش موزه ها بوده و ما را به یک دوره بی نظیر تاریخی رهنمون می سازد. ارشق را در کتاب های جغرافیایی قدیم جزو تومان مشگین به حساب آورده اند. چنان چه در سابقه تاریخی این مجموعه آمده است « تومان مشگین، در این 7 شهر است، مشگین، خیاو، انار، ارجق(ارشق) و اهرو تکتپه و کلیبر».
ارشق از نظر طبیعت منطقه بسیار زیبای مشگین شهر بوده و جالب ترین مراتع بهاره و پاییزه عشایر شاهسون می باشد. دهستان ارشق که «قلعه ارشق» به نام آن معروف شده است از خاور به خاک جمهوری آذربایجان، از باختر به دهستان مشگین خاوری و از شمال به دهستان برزند و اجارود و خروسلو محدود می شود. برای رسیدن به قلعه ارشق باید از میدان مرکزی مشگین شهر به طرف روستای نصیرآباد حرکت کرد و از روستای تنبق که در کنار رود پرآب قره سو بنا شده گذشت. قلعه ارشق روی یک صخره بسیار بلند کوهستانی بنا شده است که دارای برج ها و باروهای متعدد می باشد که در اثر گذشت ایام ویران شده وآن چه باقی مانده تعداد 4 عدد برج نیمه استوانه ای و یک اتاق بزرگ و بقایای دیواره قلعه است. قلعه ارشق از سه طرف به پرتگاه ها عمیق و مخوف کوهستانی مشرف می شود و تنها از یک سمت و بخش خاوری آن می توان به قلعه راه یافت. نوع سنگ های به کار رفته از سنگ های لاشه ای بوده و ملات آن از نوع ساروج آهکی می باشد.

در مورد وجه تسمیه ارشق نیز باید یاد آور شویم در زمان اشکانیان که سرزمینی وسیع از جمله سرزمین آذربایجان را در تصرف داشتنند، به خاطر نبرد با دولت امپراطوری روم برای تسلط بر ارمنستان و ضمیمه آن نواحی به ایران و ایجاد منطقه حایل بین ایران و امپراطوری روم مهم ترین و بزرگ ترین لشکرکشی های تاریخی در آذربایجان انجام گرفته است و به علت نیاز به دفاع در مقابل هجوم دشمنان یا استقرار نیروهای تدافعی و احداث پادگان های نظامی ضرورت چنین ایجاب کرده که در تمام کوهستان های بلند و مهم استراتژیکی قره داغ آذربایجان، قلعه های نظامی احداث و ایجاد گردد. نام قلعه ارشق شاید مشتق از کلمه «ارشک» یا «اشک» که لقب شاهان اشکانی بوده گرفته شده و این قلعه نیز به نام یکی از شاهان آن سلسله بنا شده، و در درازای تاریخ به نام قلعه ارشق معروف گشته است و در حال حاضر آثار به دست آمده در محدوده ارشق این واقعیت را که قلعه ارشق از قلعه های نظامی دوره اشکانیان بوده است نشان می دهد.

قلعه ارشق

قلعه ارشق


 
قشلاق تنگ
ساعت ٧:٠٠ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢۳ شهریور ،۱۳٩٦   کلمات کلیدی:

این منطقه در 20 کیلومتری شمال مشکین و در بخش مرادلو واقع شده است و برای رفتن به این منطقه می توان از جاده مشکین ـ اردبیل استفاده کرد.
زیبایی خلقت خداوندی در این منطقه برای هر بیننده ای با اولین نگاه به آن پدیدار می شود.

قشلاق تنگ

قشلاق تنگ

قشلاق تنگ

قشلاق تنگ


 
سنگ عقاب سبلان
ساعت ٦:٥٧ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢۳ شهریور ،۱۳٩٦   کلمات کلیدی:

سبلان جلوه ای ای زیبا از طبیعت کم نظیر ایران است که سنگها و صخره هایش نیز با انسان حرف می زنند. سنگ عقاب سبلان صخره‌ ای شبیه به عقاب است که پاسبان راهی است که به قله مقدس سبلان ختم می‌شود ‌ “عقاب سنگی” (قارتال داشی) درنزدیکی جان پناه غرب، به شکل عقابی است که نشسته وسررابه جانب شرق چرخانده است.

سنگ عقاب سبلان

سنگ عقاب سبلان


 
منطقه زیبای کپز
ساعت ٦:٥٤ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢۳ شهریور ،۱۳٩٦   کلمات کلیدی:

منطقه زیبای کپز


 
آرامگاه شیخ حیدر
ساعت ٦:٥۳ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢۳ شهریور ،۱۳٩٦   کلمات کلیدی:

آرامگاه شیخ حیدر


 
شهر تاریخی یری
ساعت ٦:٥۱ ‎ب.ظ روز پنجشنبه ٢۳ شهریور ،۱۳٩٦   کلمات کلیدی:

شهر تاریخی یری


 
چشم انداز زیبا از زیستگاه شیروان دره سی
ساعت ۸:۳٧ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱٢ تیر ،۱۳٩۳   کلمات کلیدی:

چشم انداز زیبا از زیستگاه شیروان دره سی

زیستگاه شیروان دره سی  

مشکین رسا: شیروان دره سی، دره ای عمیق و عریض با بریدگی دیواره‌های صخره‌ای است که زیستگاهی امن برای حیوانات وحشی و پرندگان مهاجر است.

 

زیستگاه شیروان دره سی

 

 زیستگاه شیروان دره سی

 

 

 

 

 

 


 
آداب و رسوم مردم مشگین شهر در ماه مبارک رمضان
ساعت ۸:٢٠ ‎ق.ظ روز پنجشنبه ۱٢ تیر ،۱۳٩۳   کلمات کلیدی:
   

آداب و رسوم مردم مشگین شهر در ماه مبارک رمضان

 

 

 

مشکین رسا: ماه خدا با همه خیر و برکتش گشوده شده و برای قدم گذاشتن به مهمانی خدا و آسمانی شدن آیین های خاص خود را دارند، آیین هایی که در گذر زمان به فراموشی سپرده می شوند .

به گزارش مشکین رسا، آداب و رسوم ماه مبارک رمضان یکی از مباحث مهم فرهنگ مردم است که به واسطه قدمت خود، از قداست ویژه ای برخوردار است. متأسفانه در زندگی شهری و ماشینی، بسیاری از این سنت‌های زیبا به بوته فراموشی سپرده شده اند و بسیاری دیگر نیز کم رنگ تر شده اند و از آن‌جا که این رسوم زمینه ساز همبستگی در جامعه به ویژه در میان آحاد ملل مسلمان است، اهمیت فراوانی نیز دارد. به انگیزه ماه مبارک رمضان و آغاز ماه تزکیه روح و جان، با جلوه هایی از این مناسبت‌ها و آداب و رسوم رمضان در فرهنگ مردم مشگین شهر آشنا می‌شویم.
 
قاباقاگئتمک
 
مردم شهرستان مشگین شهر مانند سایر مناطق کشور که به پیشواز‌ ماه مبارک رمضان می‌روند از چند روز مانده به آغاز این ‌ماه پر برکت، مخصوصا روز آخر‌ماه شعبان را روزه می‌گیرند که به این پیشواز قاباقاگئتمک می‌گویند.
 
اذان گفتن
 
اذان زیبا و ماندگار استاد مؤذن‌زاده که به‌عنوان میراث معنوی و فرهنگی کشورمان به ثبت رسیده امروزه بخشی از فرهنگ رمضانی کشورمان شده است به‌طوری که یک رمضان است و یک اذان مؤذن‌زاده مگر می‌شود در‌ماه مبارک رمضان صدای اذان دوست داشتنی این استاد مسلم را مهمان قلب روزه‌داران ندید؟
اذان مرحوم مؤذن‌زاده برای مردم کشورمان و به‌خصوص در منطقه ما جایگاه ویژه‌ای دارد.
 
تعطیلی شهر هنگام افطار
 
یکی از رسوماتی که در مشگین شهر همچنان ماندگار شده بسته‌شدن مغازه‌ها هنگام افطار است .
در این‌ماه مغازه‌ها به غیر از غذاخوری‌ها هنگام افطار بسته می‌شوند حتی اگر کسی زمان نزدیکی افطار را نداند از حرکت و جنب و جوش عظیم بین مردم و بسته‌شدن مغازه‌ها متوجه رسیدن زمان افطار می‌شود.
 
سال اولی ها

طبق یک سنت قدیمی دختران و پسران نوجوان که تازه بالغ شده و نخستین رمضان دوران تکلیف خود را می‌گذرانند، از سوی والدینشان به شیوه های مختلف مورد تشویق قرار می‌گیرند.
بارز‌ترین شکل آن، این است که پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها، با ترتیب دادن یک مهمانی افطاری، سال اولی‌ها و مؤمنان تازه بالغ را دعوت کرده و با دادن هدیه‌ای کوچک، آنان را به انجام تکالیف الهی و فرایض دینی تشویق می‌کنند.
 
اوباشدانلق
 
در قدیم که ساعتی برای بیدار شدن در سحرهای ماه رمضان وجود نداشت، عده ای از مردم، سحرگاهان به پشت بام منازل خود می‌رفتند و با صدای بلند به خواندن مناجات می‌پرداختند.
نزدیکی های سحر که می شد برای بیدار شدن در سحر قبلاً همسایه‌ها به یکدیگر سفارش می‌کردند که برای سحری خوردن یکدیگر را بیدار کنند و هر شب کسی که بیدار می‌شد، دیگر همسایه‌ها را نیز بیدار می‌کرد و با کوبیدن درب خانه‌ها وقت سحر را اعلام می‌کرد.

افطاری دادن
 
میهمانی افطار با دعوت قبلی، رسمی است بسیار کهن؛ به طوری که امروزه دعوت میهمانان از اواسط ماه شعبان آغاز می‌شود. در برخی از خانواده‌های پرجمعیت، وضع به گونه‌ای است که اعضای خانواده، به خصوص جوان‌تر‌ها و زوج‌هایی که تازه ازدواج کرده‌اند اکثر افطاری‌های ماه مبارک رمضان را در منزل دوست و فامیل مهمان هستند.‏
 
مراسم احیا

مراسم احیا از لحظات روحانی و به یاد ماندنی است که مردم این شهرستان سعی می‌کنند از فیض این شب‌ها به دور نمانند.
در شبهای احیا و شهادت امیر المومنین (ع)، مردم برای احیای این شب در مساجد جمع می‌شدند و به خواندن دعا و مناجات می‌پرداختند.
اهمیت بیداری این شب در نظر مردم، آن قدر زیاد بود که با خود خوراکی به مسجد می‌آوردند .
 
دوختن کیسه برکت

یکی دیگر از رسومات مردم شهرستان دوختن کیسه برکت است که همزمان با آخرین جمعه‌ماه رمضان در مساجد شهرستان مشکین‌شهر برگزار می‌شود.
دوخت این کیسه‌ها که در آخرین روز‌ ماه مبارک رمضان و معمولا با ختم ۳۰جزء قرآن کریم تمام می‌شود، براساس یک باور دینی و مذهبی توسط زنان و دختران شهرستان انجام می‌شود.
این کیسه‌ها که بین مردم به برکت توربافی، معروف است، از پارچه نذری تهیه می‌شود و پس از آماده‌شدن، مقداری نمک و وجه نقد در آن قرار داده می‌شود. خانواده‌ها پس‌انداز خود را در طول سال داخل این کیسه قرارداده و در سفرهای زیارتی و کارهای عام‌المنفعه مورد استفاده قرار می‌دهند.
 
عید فطر
 
روز عید فطر نیز مردم پس از اقامه نماز برای تبریک عید به خانه بزرگان فامیل و همسایه‌ها می‌روند .
 
‌تاریخ‌ ماندگار

آداب و رسوم شاید هیچ ماه دیگری مثل ماه مبارک رمضان این همه تنوع آداب و رسوم و عادت‌های دوست‌داشتنی نداشته باشد .

آدابی که به‌مرور زمان بخشی از آن به فراموشی تاریخ سپرده می‌شود و مرور آداب فراموش‌شده این ایام می‌تواند خاطره‌انگیز باشد.
 
انجام کارهای نیک در ماه رمضان

صرفنظر از آداب و رسوم گذشتگان و باورها و عقاید مردم در مورد ماه رمضان، انجام اعمال نیک در این ماه و اعتقاد به این امر از گذشته‌ها تاکنون در میان مردم وجود دارد و به عنوان یک باور به آن اعتقاد دارند.

مردم در ماه رمضان در پی کسب ثواب و نیکی بوده و به هر شکلی سعی در انجام اعمال نیک و پسندیده دارند.

در طول روز نیز روزه داران به امور روزمره خود می‌پرداختند و گاهی به دلیل خستگی و بیداری سحر، امور روزمره با تاخیر شروع و از طرفی زودتر تمام می‌شد.
 
انتهای پیام /

 


 
رازهای پنهان تاریخ اردبیل از زبان نقش برجسته های بی دهان
ساعت ۱٠:٠٠ ‎ق.ظ روز شنبه ۱٤ بهمن ،۱۳٩۱   کلمات کلیدی:

رازهای پنهان تاریخ اردبیل از زبان نقش برجسته های بی دهان

مشگین شهر-خیاونیوز: به گزارش خیاو نیوز استان خوش منظر اردبیل سال هاست به لطف طبیعت بکر و کم نظیرش به اولین و مهمترین مقصد گردشگران طبیعت دوست کشور تبدیل شده و آب و هوای متنوع، مطبوع و دلپذیر نیز در کنار این جذابیت های طبیعی وسوسه سفر و حضور مجدد در این خطه سرسبز را در ذهن هر مسافری برمی انگیزد.

با این وجود ویژگی های اردبیل همه در طبیعت منحصربه فردش خلاصه نمی شود و وجود آثار مهم باستانی بی شمار متعلق به قرون گذشته و اعصار مختلف تاریخی در جای جای این استان، روی دیگر جذابیت های گردشگری اردبیل را نمایان می کند و از استقرار مدنیتی دیرینه در این خطه زرخیز از ایران زمین حکایت دارد.

آثار نفیسی که به استثنای معدودی، غالباً بر اثر بی اعتنایی و بی توجهی سوال برانگیز متصدیان امر؛ هویت و پیشینیه و چرایی وجودشان در پرده ای از ابهام مستور مانده و حتی در جهت معرفی بهتر آثار شناخته شده نیز آنگونه که ضرورت دارد اقدام نشده است تا همچنان شاهد سربه مهر ماندن رازهایی از تاریخ اردبیل باشیم!

یکی از این رازهای سربه مهر مانده را می توان در میان سنگ افراشته های شگفت انگیز منطقه باستانی موسوم به “شهریری” جستجو کرد، منطقه باستانی وسیعی که تاریخ شناسان و صاحب نظران از آن به عنوان با اهمیت ترین سایت تاریخی مربوط به دوره پیش از تاریخ در شمالغرب ایران و یکی از جالب ترین و مهم ترین نقاط تاریخی کشور یاد می کنند.

       

اندر حکایت راه دسترسی به مهمترین سایت تاریخی شمالغرب ایران

جهت آشنایی بیشتر با منطقه باستانی شهریری و مشاهده وضعیت کنونی این منطقه، شهر اردبیل را به مقصد شگفت انگیزترین سایت تاریخی منطقه شمالغرب کشور ترک کردیم.

پس از طی مسافت ۵۵ کیلومتری از شهر اردبیل به سمت شمالغرب این استان در جاده اردبیل – مشگین شهر در محدوده این شهرستان و در مسافت ۳۵ کیلومتر مانده به مرکز شهرستان مشگین شهر با مشاهده تابلو راهنمای منطقه باستانی شهر یری در سه راهی موسوم به سه راهی پیرازمیان از راه اصلی خارج شده و با ورود به راه فرعی ۲ الی ۳ کیلومتری ادامه راه را برای رسیدن به منطقه شهر یری پی گرفتیم.

راه فرعی که تنها به طول چند صد متر تا روستای پیرازمیان آسفالت است و مابقی مسیر را نیز برای رسیدن به مهمترین سایت تاریخی شمالغرب ایران مجبور هستید در جاده ای شوسه و خاکی با دست اندازهای پیوسته پشت سر بگذارید، البته اگر قبلاً توانسته باشید وسیله نقلیه خود را به سلامت از میان معابر تنگ و باریک روستای پیرازمیان و سراشیبی های تند آن به اجبار عبور دهید!

      

روستای پیرازمیان روستایی که با وجود قرار گرفتن در راه ارتباطی چنین منطقه مهمی حتی از داشتن طرح هادی روستایی نیز محروم بود یا اینکه اگر اجرا هم شده باشد چیزی از آن قابل مشاهده نبود و تنها آشفتگی معابر بود که در حین عبور خودنمایی می کرد؛ پس از پشت سرگذاشتن این روستا به دومین سه راهی در بالای تپه مجاور روستا می رسید با تابلوی راهنمایی که مسیر اشتباه را به شما نشان می دهد!

لذا پیشنهاد می کنیم اگر برای اولین بار قصد سفر به این منطقه را دارید در سه راهی دوم جاده فرعی، مسیر خود را در جهت مخالف مسیر نشان داده شده بر روی تابلوی راهنما ادامه دهید! چرا که در غیراینصورت  پس از چندین کیلومتر طی مسیر اشتباهی در جاده خاکی با یک ساعت معطلی دوباره به جای اول خود در سه راهی مذکور و در چند قدمی منطقه باستانی شهر یری بر می گردید!

در هر صورت و با وجود تمامی مسائل و مشکلات مربوط به راه دسترسی منطقه باستانی شهریری که کاملا بر خلاف تصورات قبلی مان بود و به لطف راهنمایی عابرین و ساکنان بومی منطقه که عموماً این منطقه را “یورد شهری” خطاب می کردند، نزدیکی های غروب به محل مورد نظر در منطقه رسیدیم.

      

نقش های بی دهان مکتب اوشاقلاری، زبان گویای تاریخ اردبیل                       

از همان لحظه نخست ورود به محوطه باستانی شهریری و با مشاهده نقش ها و چهره های پر رمز و راز حک شده بر سنگ افراشت ها در کنار سکوت سنگین حاکم بر منطقه سوالات بی شماری در خصوص ریشه تاریخی و علت بوجود آمدن چنین آثاری در این منطقه در ذهن نقش می بندد.

سنگ افراشت هایی با اندازه های متفاوت ولی با اشکال تقریباً مشابه که با نقش های حک شده تداعی کننده چهره کودکان بدون دهانی است که در منطقه به “مکتب اوشاقلاری” (بچه های مکتب) شهرت داشته و عمدتاً نقشی از شمشیر و کمر نیز بر پیکر خود دارند، چهره های کودکانه ای که گویی با چشمان باز و مبهوت قرن هاست طلوع و غروب خورشید را در سکوت وهم انگیز این دشت به نظاره نشسته اند، سکوتی که شاید روزی به واسطه همین سنگ افراشت ها و نقش برجسته ها شکسته شده و رازهای پنهان تاریخ اردبیل از زبان “کودکان مکتبی” بی دهان شهریری برملا شود.

        

این محوطه شامل ۲۸۰ سنگ افراشته باستانی است که دیرینگی آن‌ها بیش از ۶ هزار سال پیش از میلاد برآورد می‌شود و قدمت این مناطق به دوران اواخر مفرغ و دوره نوسنگی و مس سنگی و نیز اوایل آهن مربوط است.

این سنگ ‌افراشته‌ها با ارتفاع متفاوت۷۰ تا ۳۶۰ سانتی متری که اکثرا منقوش به اشکال انسان هستند، در منطقه به چشم می خورند و تاکنون فقط هفت قطعه از این نوع سنگ افراشته‌ها در منطقه حکاری کردستان ترکیه و یک قطعه هم در قپوزستان آذربایجان یافت شده ‌است.

      

وسعت محوطه شهریری ۴۰۰ هکتار است و از سه قسمت معبد، قوشاتپه و قله تشکیل شده ‌است و متاسفانه سنگ‌ افراشته‌های این محل با فرسایش و تخریب زیادی روبه ‌رو هستند و به گفته ساکنان بومی منطقه در فروردین ۱۳۹۰ نیز گردباد باعث ویرانی بخشی از این محوطه شده است.

محوطه باستانی “شهریری” در سال ۱۳۸۱ از سوی میراث فرهنگی استان اردبیل در فهرست آثار ملی کشور به ثبت رسیده و از زمان پیدا شدن این محوطه تاکنون، هشتاد درصد آثار آن از میان رفته‌ است.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان اردبیل در خصوص آخرین وضعیت اقدامات حفاظتی صورت گرفته در محوطه باستانی “شهریری” به خبرنگار سبلانه گفت: عملیات فونداسیون در محل جهت نصب سازه فضایی برای ایجاد حفاظ در برابر فرسایش برف و باران با اعتبارات سال ۹۰ انجام گرفته و در حال حاضر نیز پایان یافته است.

بهروز ندایی همچنین با اذعان به اینکه در سال ۹۱ اختصاص مبلغ ۳۰۰ میلیون تومان بودجه از محل اعتبارات ملی برای ایجاد حفاظ در محوطه “شهریری” مصوب شده، افزود: عملیات برق رسانی به محوطه نیز به اتمام رسیده و منتظر اختصاص بودجه مصوب سال ۹۱ هستیم تا عملیات نصب سازه فضایی و پوشش محوطه باستانی را نیز آغاز کنیم.



منبع: http://khiav-news.com/?p=11265

 
← صفحه بعد